Ознакомьтесь с нашей политикой обработки персональных данных
  • ↓
  • ↑
  • ⇑
 
Записи с темой: История (список заголовков)
22:56 

Годовщина...

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.

Оригинал взят у в Адмирал Колчак и "красные шакалята": хроника и тактика Незаконченной Войны
Дата обязывает сказать сегодня несколько слов на "колчаковскую" тему. Тем более, что последние события, имевшие место в С. Петербурге, ясно говорят о том, что одно только имя Верховного Правителя до сих пор, через почти сто лет после его убийства, вызывает лютую ненависть у наследников и продолжателей "дела ленина". На дворе - 2017 год, и было бы удивительно, если бы именно этот год - год векового юбилея октябрьского переворота всевозможные "красные шакалята" не избрали бы для того, чтобы попытаться взять исторический реванш. Так что, полагаю, что мы с вами, господа, ещё станем в этом году свидетелями не только всевозможных пикетов и протестов всевозможной маргинальной публики, выступающей в защиту "завоеваний октября", но и увидим, как этим самым маргиналам будут в чём-то потакать и на государственном уровне - просто, к этому нужно подготовиться морально, и не оставаться безучастными свидетелями, а спокойно, грамотно и профессионально противодействовать любым проявлениям "красного реванша".



Но прежде, чем перейти к разговору о том, как именно можно (и - нужно!) противодействовать всевозможной "Мути времени", позволю себе рассказать о том, как со всем этим "красно-белым противостоянием" обстоят в одном, отдельно взятом Губернском Городе И., в котором девяносто семь лет назад и был убит социалистами Верховный Правитель России.

"...Тревожусь именно за ваш иркутский памятник Адмиралу, - написал мне в одном из комментариев в ФБуке мой старый друг
Всё-таки единственный в стране полноценный памятник, не доска какая-то. Как бы сволочи не добились соответствующего "судебного решения" там у вас...". Я поспешил успокоить Владимира Геннадьевича: сколько бы ни пикетировала здание Иркутского Цирка всевозможная "Муть времени", а демонтажа памятника Адмиралу Колчаку она вряд ли добьётся. И вообще, вряд ли, чего добьётся - по крайней мере, в Иркутске.

Мои прежние друзья, вероятно, помнят мой рассказ о том, как, после долгих лет пустопорожних разговоров и всех этих интеллигентских "ну, как бы, да... но, с другой стороны... а ведь есть ещё такой нюанс, как..." и т. д., в 2004 году иркутский предприниматель, владелец сети строительных рынков Сергей Андреев на собственные средства заказал скульптору Вячеславу Клыкову, привёз в Иркутск и установил памятник адмиралу Колчаку. Я очень хорошо помню, какой переполох эта инициатива вызвала в тогдашней мэрии Иркутска! - оно и неудивительно: столько лет городским властям удавалось успешно "спускать на тормозах" тему увековечения в городе памяти Колчака, и вдруг - на тебе, подарочек!...

Самым ужасным для горадминистрации было то, что формально запретить установку этого памятника она не могла: дело в том, что Андреев заранее предупредил мэрию, что памятник он заказывает не только на собственные средства, но и берёт на себя все расходы по его содержанию - от города же просит только выделить земельный участок, на котором памятник будет установлен. Не знаю, на что понадеялся тогдашний мэр Иркутска Владимир Якубовский - может быть, на то, что удастся уболтать проявившего самодеятельность бизнесмена "немного подождать с установкой", обещая "со временем подобрать подходящий участок" - и тянуть, тянуть, тянуть резину в надежде на то, что Андрееву всё это надоест. Но Сергей Андреев, похоже, прекрасно понял, какой фокус собирается показать ему администрация родного города, и, не дожидаясь, пока его начнут уговаривать, объявил, что, коль скоро, мэрия пока так и не выделила земельный участок на муниципальной территории, то он, Андреев Сергей, установит памятник Верховному Правителю России адмиралу Колчаку на своей частной охраняемой территории - возле строительного рынка "Город Мастеров", что на берегу Ангары-реки, и, в аккурат, в паре сотен метров от того место, где тело Александра Васильевича Колчака было сброшено в прорубь.

...Я не буду пересказывать здесь эту историю во всех подробностях - скажу лишь, что городские власти в ней имели не самый лучший вид. Очень хорошо помню достаточно нервное выступление тогдашней начальницы городского Управления Культуры Нины Алаевой, которая повторяла мантру о том, что "поспешные решения недопустимы", что "не нужно раскалывать общество", и что "мы обязательно придумаем, где поставить памятник адмиралу Александру Сергеевичу(! - Р. Д.) Колчаку..."

Кончилось всё это тем, что в дело вмешался тогдашний архиепископ Иркутский и Ангарский (ныне - Митрополит Иркутский) Вадим, который предложил установить памятник в сквере возле Знаменского Кафедрального собора - то есть, даже не в трёхстах, а в сотне метров от того самого места, где в феврале 1920 года располагалась та самая прорубь... Городская администрация с радостью на это согласилась: дескать, это не мы, не мы - это попы предоставили место для памятника Колчаку!... - хотя все, кому надо, прекрасно знают, что сквер перед собором находится именно в муниципальной собственности. Ну, да неважно уже, в конце концов...

Как бы то ни было, но иркутский памятник Верховному Правителю России адмиралу Колчаку стоит на пьедестале уже тринадцать лет: за это время в городе уже дважды поменялись мэры, в Иркутской области сменился уже шестой губернатор - а памятник Колчаку не просто стоит на прежнем месте, но за эти годы уже превратился в официальную достопримечательность города. Повторяю: в официальную достопримечательность, включённую во все туристические каталоги,  презентационные книги и альбомы, во все экскурсионные маршруты: "Вы видели фильм "Адмиралъ" с Хабенским в главной роли? Отлично! - а теперь поехали туда, где Адмирал был убит - мы вам покажем то, чего в фильме вы не видели!..." - и бронзовый памятник, и мемориальная камера Колчака в иркутском СИЗО-1 уже превратились в "туристические бренды" Иркутска, и город от них уже не откажется.

Я не говорю уже о том, что бронзовый Александр Васильевич уже стал "своим" для большинства иркутян: к памятнику приезжают в день свадьбы молодожёны, возле него собираются в День ВМФ моряки... и всерьёз говорить о том, что его-де, "нужно убрать" - это значит, провоцировать, мягко говоря, не самую хорошую реакцию у очень немалой части иркутян.

Иркутск - вообще, очень специфический город, и иркутяне - тоже очень своеобразные люди... Сколько раз мы с вами, господа, слышали, к примеру, о том, что демонтаж памятников некоему плешивому историческому персонажу, бывшему во время оно политическим оппонентом адмирала Колчака "оскорбит чувства ветеранов", помните?... Так вот: ситуация такова, что если кто-то в Иркутске заговорит о демонтаже памятника Колчаку, то это будет ни чем иным, как самым настоящим оскорблением чувств ветеранов. Да-да! - есть в Иркутске такая общественная организация - Союз ветеранов и бывших военнослужащих ВМФ - и одним из её руководителей является мой многолетний друг, капитан Виктор Вертянкин (его рассказ о том, как в 1943 году в Иркутске поминали адмирала Колчака, я когда-то публиковал в своём прежнем блоге). Так вот, господа: для иркутских моряков имя Колчака - это, не побоюсь этого слова - святыня. И я очень хорошо представляю того же Виктора Вертянкина - здоровенного рыжебородого силача и добряка, который ласково смотрит на прыщавого и сопливого активиста какой-нибудь "Мути времени", и этак ласково спрашивает: "... - А ты хоть в армии-то служил, а?..."  Не думаю, что у прыщаво-сопливого "активиста" найдётся для Виктора хоть сколько-то вразумительный ответ, а потому... потому - не нужно оскорблять чувства иркутских ветеранов и затевать кампании за демонтаж тех памятников, которые им дороги. И - будем помнить, что ветераны - они ведь тоже разные бывают...

Я вот другого никак не могу понять, господа: в связи со всей этой грязной историей с демонтажом мемориальной доски в Санкт-Петербурге, неужели, нельзя было воспользоваться нашим иркутским опытом - привлечь к защите памяти Адмирала организации военных и полярных моряков, которые в Питере, наверняка, есть? Или я что-то упустил, и теперь все питерские моряки, как один, перешли в фан-клуб Ларисы Рейснер?... Почему-то, не верится в это... А всевозможные научные и научно-исторические сообщества - все эти музеи Арктики и Антарктики, музеи военно-морского флота, тамошние профессора и академики?... Почему никому не пришло в голову обратиться к ним, попросить выступить в защиту - смешно сказать! - мемориальной доски?... Или я, уже лет двадцать с хвостиком не бывавший в Петербурге, успел за эти годы утратить всякую связь с реальностью, и не представляю себе современных петербуржцев? Всё может быть, увы...

А теперь, как я и обещал, предлагаю перейти от частного вопроса защиты иркутского памятника адмиралу Колчаку к общим вопросам противостояния "красному реваншу". С сектой Сергея, прасьтигоспади, Кургиняна, всё, как бы, понятно: сам Кургинян не за страх, а за бабки совесть (смайл) расстарался перед Кремлём в декабре 2011 года - помните его, брызгавшего слюной, у микрофона?... Так что, совершенно естественно, что центральная власть теперь вознаграждает Евнардыча, кидая какие-то плюшки его хунвэйбинам, и питерские истории с демонтажом мемориальных досок Александру Васильевичу Колчаку и Карлу-Густаву Эмилю Маннергейму - прямое тому свидетельство. Другое дело, что сама центральная, да и местная власть относится к этой самой "Мути Времени", да и ко всем прочим подобным организациям, именно как к хунвэйбинам: их лишь терпят, пока в них есть необходимость. Терпят - но терпят с плохо скрываемым презрением: так, например, в Иркутске этим персонажам для проведения их пикетов уже который год выделяют... площадь перед городским цирком. Кто обычно тусуется возле цирка - с шариками, хлопушками, с огромными накладными красными носами, в огненно-рыжих париках?... вот и этих клоунов - сюда же: пусть постоят, поагитируют за демонтаж памятника Колчаку , народ повеселят своим видом...

В минувшем, 2016 году в Иркутске произошло сразу несколько событий, вызвавших дикое бурление разума возмущённого у здешних леваков: во-первых, одной из улиц старого Центра, носившей в годы коммунистического режима имя большевицкого горлопана агитатора Якова Бограда, было возвращено историческое название - Чудотворская;во-вторых, центральная городская площадь, на которой находится здание Правительства Иркутской области, с лета прошлого года носит имя графа Михаила Михайловича Сперанского (при коммунистах она носила имя сергея кирова); и в-третьих, летом 2016 же года был демонтирован установленный в 1986 году уродливый бетонный знак на въезде со старого Глазковского моста в центральную часть города - на месте этого бетонного уродства, прозванного иркутянами не иначе, как "шайба", ныне разбит аккуратный сквер. Все три события местная "Муть времени" восприняла не иначе, как "покушение на совецкий период истории", и пыталась, было, поднять шум, но... но вопли хунвэйбинов не привели ни к каким результатам: на них просто не обратили внимания ни власти, ни горожане.

Я не думаю, кстати, что иркутская ситуация чем-то принципиально отличается от ситуации в других городах: как я уже сказал, власть лишь терпит кургиняновских хунвэйбинов, да использует их, покуда они нужны ей - но нос, при этом, презрительно зажимает, и будет рада "слить" их при первой же возможности. Безусловно, в наступившем 2017 году им ещё дадут порезвиться, и даже, скорее всего, специально для них по центральным каналам покажут какие-нибудь замшелые фильмы про броненосец в потёмках, про ленина и зиновьева в шалаше в октябре, какую-нибудь "Оптимистическую Трагедию"... может быть, даже позволят 7 ноября пройтись по Красной площади... но это-то всё и станет для них финальной сценой: уже в 2018 году дорогим россиянам будет официально заявлено об "окончательном согласии и примирении" всех со всеми, после чего центральная власть сама даст отмашку заканчивать уже со всей этой большевицко-совецкой топонимикой, и распорядится, наконец, убрать выпотрошенный ленинский труп с Красной площади куда-нибудь подальше.

А пока этого не произошло, единственный возможный выход для нас с вами - это отбивать атаки красных реваншистов из "Мути времени" и прочих подобных организаций, используя имеющееся на сегодняшний день российское законодательство. Вопреки сказкам большевицкого Агитпропа о том, что "всех белых выбросили за кордон", основная масса солдат, унтер-офицеров и офицеров Белых армий никуда из России не делась. И, не смотря на все "чистки", не смотря на поражение в правах, не смотря на все ГУЛАГи, эти люди как-то устраивались в изменившейся жизни, создавали семьи, заводили детей... Своё участие в вооружённой борьбе против большевизма они никогда не афишировали, но во многих семьях сохранилась память о том, что "...мой прадедушка в восемнадцатом красных шашкой на скаку рубил!..."  Таким образом, в современном государстве Российская Федерация проживают тысячи (или даже, скорее, десятки тысяч) прямых потомков участников Белого Движения.

По сути, эти люди представляют собою целую социальную группу, которая, хоть и не оформлена формально, но, тем не менее, существует. Согласно же действующему законодательству, любые действия, оскорбляющие религиозные, национальные или иные чувства той или иной социальной группы (уточняю:  именно социальной группы) наказываются в соответствии со статьёй УК РФ... номера не помню. Так вот, господа правнуки и пра-правнуки колчаковцев, каппелевцев, деникинцев и прочих Белых воинов, позвольте узнать: ваши родственные чувства оскорблены тем, что какая-то политическая партия добилась демонтажа мемориальной доски, установленной в память о человеке, под командованием которых за свои идеалы сражались ваши пра- и пра-прадедушки?... Вот мои родственные чувства оскорблены, и оскорблены очень сильно. Так, может быть, уже пора соорганизоваться, и призвать оскорбивших нас людей к ответу?...


P.S. Фрагмент, который я привожу ниже, я хотел использовать при подготовке этого текста, но фрагмент этот не нашёл своего места в статье. Поэтому, публикую его в качестве приложения:

Из воспоминаний офицера-каппелевца Каликина: «…В город (Иркутск) привезли несколько изуродованных трупов, носивших следы издевательств. Их выставили напоказ народу с объяснением, что это – тела красноармейцев, замученных белыми. Публика приходила, ужасалась и ругала каппелевцев. Тела стояли на виду дня два, пока какая-то женщина не узнала в одном из них своего сына, служившего офицером в армии Колчака. С плачем и криками она бросилась на труп… Окружающая толпа онемела от изумления и ужаса. Женщину немедленно арестовали и увели, а трупы сейчас же убрали и больше не выставляли…»




@темы: история, Сибирь, Колчак

22:01 

Чтоб было.

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
Правила:
1. Вы подаёте признаки жизни в комментах.
2. Я выбираю любую фотографию/картинку у вас в дневнике и прошу рассказать про неё что-то интересное и познавательное.
3. Вы постите рассказ с фотографией в своём дневнике с публикацией условий игры, чтобы ваши друзья тоже могли поиграть.



Итак, весь рассказ вот тут akrab-scorpio.diary.ru/p203101646.htm - для ленивых, ткнули и пролистали кучу фоток.

Друзей у нас - 250, но все молчуны, потому комментов как-то и не ждём... Но правила есть правила. Итак, Исфин выбрала вот эту картинку...




Эта буддистская ступа-субурган, как видите. Как видите, она в тайге, да. На вершине сопки, если точнее. Мы смотрим на неё со спины, и не видим поэтому офигенный вид на бОльшую часть Тункинской долины в Восточном Саяне.

Поскольку в советское время на верующих были неслабые гонения, ламаисты и их паства от них тоже сильно страдали - дацаны красноармейцы регулярно разграбляли, хотя там не было никаких реальных ценностей. То есть, деньгами могли оказаться монеты, вышедшие из обращения и не годные даже на лом, оружием - убитые использованием напрочь старые мультуки, подношение в виде еды... более чем скромно, ну, пара конфеток так, чтоб символ был. То есть, это сейчас конфетками и парой сигареток обхолдятся, тогда, в прошлом веке, это были часто такие хлебные корки, что псы не разгрызут. В тайге спрятаться особо негде, и дуганы-часовни тоже подвергались разрушению, часто их жгли, вымещая свою инфернальную злость обманутых в жажде поживиться чужим добром. В общем, жадные коммуняки никогда ничего не понимали ни в чём, а увидев, что у "церковников" нет никаких не то что богатств, а даже и поживиться особо нечем, впадали в дикую ярость и крушили всё подряд, а тех, кто пытался мешать, убивали запросто. Потому что убитых можно было записать врагами, а их избы и скарб забрать себе. Конечно, буддисты и сих темой реинкарнации защищали своих бронзовых богов столь же рьяно, как и христиане - алтари с иконами, и, хотя "далеко" ничего не сообщалось, чтоб не портить статистику, в тайге и селениях вести разносятся не медленнее телеграфа иной раз. Ламы не хотели, чтоб их паства погибала, особенно в дни отправления обрядов, и придумали очень хитрую уловку. Они построили памятный знак в честь погибших на фронтах Второй Мировой в виде ступы, разместили по бокам красные звёзды - так, чтоб не нарушать ими форму постройки, прикрепили табличку с датами. Объяснили начальству в райкоме, что список не нужен, он длинный, а молиться об убитых положено полностью за всех. Начальство само хотело спокойно жить и дало добро. Поскольку буддисты ламаистского толка на уровне прихожан очень позитивно воспринимают веру христиан, называя её белой верой, в нужные дни субурган служил алтарём для православных.

Вот так и стоит он сейчас в тайге - напоминанием всем, что мир прекрасен, а злые сущности всегда плохо заканчивают. Добраться до ступы можно со стороны села Тагархай - дороги там летом вполне доступны для всяких УАЗов и прочей подобной им автотехники. Это чуть в стороне от курорта Аршан. Правда, туристы, желающие увидеть Субургу и этот раритет, строго делятся на тех, кто спокойно прибывает туда, и тех, кто сколько ни плутал, таки не нашёл даже опушку, с которой следует подниматься на сопку. Почему? Ну, это знают ангелы и лесные духи, надо полагать.



Ещё фотки субургана:

читать дальше
Развалины старого, порушенного:
читать дальше

@темы: история, буддизм, Сибирь, Саяны, тайга

13:46 

Нелишне напомнить...

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.

Есть у нас один в прошлом нейрохирург, а позже психиатр, а позже ещё реставратор антиквариата. А теперь он ещё и автор книг об истории родного города. Вот одна из них, первая, очень вкусная, потому что рассказывает о том, что Аркадий Михайлович видел ребёнком и юношей:

Хотите прочесть? Вот сюда:
www.proza.ru/avtor/arkdavidoff
А это он сам уже на презентации второй книги, в музее истории города:

Вот книга:

А ещё он во время визита Царицы в Иркутск из своей мастерской приносил старинное кресло для августейшей особы. Вот и Царица:

Третья книга у Аркадия Михайловича со стихами была. Поэтому он её под псевдонимом двинул, постеснялся.
А вот он сам, как уже известный реставратор, на 10-й минуте 6 й секунде начинать смотреть:

@темы: Аркадий Давыдов, Иркутск, антиквариат, история, литература

17:02 

А чтоб было.

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
Оригинал взят у в Катери (Екатерина) Текаквита – Женевьева Новой Франции.
Текаквита.jpg

Одна из самых известных святых, индейского происхождения в Северной Америке. Её память в США отмечается сегодня.

Катери Текаквита родилась в деревне могавков (мохоки, одно из племён Лиги Ирокезов),  Гандахоухагуе (ныне Орисвилль, Нью - Йорк) в 1656 году. Она была дочерью христианки из племени алгокинов и воина – язычника из племени могавков. Ей довелось жить во времена сильных потрясений, страшных эпидемий и насилия.
Индейцы разных племен сражались друг с другом и с многочисленными колонизаторами - голландцами, французами и англичанами.

Европейцы привезли с собой множество болезней, в том числе оспу, к которой у индейцев не было иммунитета. Родители и брат будущей святой умерли от оспы, когда ей было 4 года; сама Катери тоже перенесла заболевание – болезнь навсегда обезобразила её лицо и ухудшила зрение. Индейцы прозвали её Текаквитой – в переводе «Бродящая наощупь».

читать дальше

@темы: дамы, индейцы, история, христианство

06:49 

Перепутавшим совок с патриархатом посвящается.

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
Это - программа курсов для домохозяек в Империи. Как видите, не всякие нынешние институты рядом валялись.
читать дальше
Теперь посмотрите, в каком Мухосранске это учебное заведение:

Нужны ещё комментарии или всё и так ясно?
Да, я сказала - Империя. За 4 года родить иной кадровый состав просто невозможно.

@темы: история, документы, Россия, Империя

17:34 

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.


Н. С. Хрущев на завтраке в его честь, устроенном 19.09.1959 киностудией "ХХ век-Фокс", вспоминал: "Я женился в 1914-м, двадцати лет от роду. Поскольку у меня была хорошая профессия (слесарь), я смог сразу же снять квартиру. В ней были гостиная, кухня, спальня, столовая. Прошли годы после революции, и мне больно думать, что я, рабочий, жил при капитализме гораздо лучше, чем живут рабочие при Советской власти. Вот мы свергли монархию, буржуазию, мы завоевали нашу свободу, а люди живут хуже, чем прежде."
= = =
Но, может быть, Н. С. Хрущев принадлежал к высококвалифицированной рабочей аристократии и его уровень жизни резко отличался от большинства рабочих? К 1917 г. Хрущеву было только 22 года и получить такую квалификацию он просто не успел. В 1909 г. рабочие, требуя прибавить зарплату ,говорили – “только плохой слесарь получает 50 р. в месяц – а хороший слесарь получает 80 – 90 руб. в месяц”. Следовательно, молодой Н. С. Хрущев получал не как хороший, а как “плохой слесарь”.

В России налоги, до первой мировой войны, были самыми низкими во всём свете:Налоги прямые на 1 жителя в рублях:
Россия - 3.11
Франция - 12.25
Австрия - 10.9
Германия - 12.97
Англия - 26.75

Налоги косвенные на 1 жителя в рублях:
Россия -5.98
Франция -10.00
Австрия -11.28
Германия -9.64
Англия -15.86
Иначе говоря, бремя прямых налогов в России было почти в четыре раза меньше, чем во Франции, более чем в 4 раза меньше, чем в Германии и в 8,5 раз меньше, чем в Англии.

Говоря о денежных заработках даже рабочих, следует учитывать и цены того времени:

А вот, например, цены товаров 1913—1914 годы (по данным Киевского исторического музея):

Булка французская 1,5 кг — 8 коп.
Фунт арнаута — 5 коп.
Стакан чаю в трактире — 5 коп.
Пуд (16,38 кг) гречки — 2 руб. (1 кг — 12 коп.)
Пуд гороха — 1 р. 30 коп. (1 кг — 8 коп.)
Пуд отборной фасоли — ок. 3 руб. (1 кг — 18 коп.)
1 кг соли 2 сорта — 2 коп. (1 фунт — 16-19 коп.)
[b]1 кг сахарного песка — 25 коп.
100 шт. сельди 2 сорта — 7 руб.
(1 фунт — 17-23 коп.)
1 кг осетрины — 90 коп. Свекла 1 кг — 1,5 коп.
100 кочанов капусты — 5 руб.
Ведро отборных помидоров — 8 коп.
1 кг картофеля — 3 коп.
1 л сметаны — 40 коп.
1 кг сливочного масла — 1 руб.
Пара цыплят — 50 коп.
Битая курица — ок.1 руб.
Утка — 80 коп.
Гусь — 1 руб.
Индюк крупный — 4 руб.
Мясо говяжье 1 сорта 1 фунт — 20 коп.
Сало свиное 1 сорта 1 фунт — 18-29 коп.
Пуд овса — 1 руб.
Пуд сена — 45 коп.
Пуд ржаной соломы — 20 коп.
Бутылка пива высшего качества — 12 коп

Историк Мультатули в фильме "Сорванный триумф" говорит: "С каждым годом уровень жизни населения повышался. Самый самый низкооплачиваеый рабочий получал 130 копеек в день, врач 900 рублей в год, инженер около 1000 рублей, учитель до 2500 тысяч рублей, при том что курица стоила 40 копеек, хлеб 3 копейки, водка 17 копеек. Русский рубль был очень крепкой валютой. За 1 немецкую марку давали 46 копеек, за один 1 французский франк давали 37 копеек".
Вот тот же д.и.н. Миронов, на которого ссылался Ерофеев, подсчитал, что даже в 1985 г. в Советском Союзе уровень жизни рабочих вырос незначительно по отношению к 1913 г., а по многим продуктам и к этому времени не был достигнут уровень царской России. Так в 1913 г. плотник мог купить на месячную зарплату 135 кг. говядины, а в 1985 г. – только 75 кг.
Основатель русского марксизма Г. В. Плеханов вспоминал о рабочих Петербурга второй половины XIX века – “вся среда отличалась значительной умственной развитостью и высоким уровнем своих житейских потребностей. Я с удивлением увидел, что эти рабочие живут нисколько ни хуже, а многие из них даже гораздо лучше, чем студенты. В среднем каждый из них зараба-тывал от 1 руб. 25 коп. до 2 руб. в день”. По словам Плеханова часть рабочих снимали уже в это время “прекрасно меблированные комнаты, покупали книги и любили иногда побаловать себя бутылкой хорошего вина”. Кроме того “все рабочие этого слоя одевались несравненно лучше… нашего брата студента”. Каждый из них имел хороший костюм и в нем выглядел “барином” гораздо больше любого студента, причем, студенты – в то время обычно выходцы из дворянских и буржуазных семей, часто упрекали рабочих за “буржуазную склонность к франтовству”


www.belrussia.ru/forum/viewtopic.php?t=62&postd...

(просмотрите эти 9 страниц, времени это у Вас займет не слишком много, но фактов и цифровой статистики там собрано немало).
Советую так же обратить внимание на исследование
"Мир русской деревни" Громыко, о том как жили русские крестьяне еще во времена Александра II (в середине темы)

@темы: история, цены

04:03 

Я в восторге).

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
02.03.2015 в 23:28
Пишет Kanafinwe:

Интересный факт
02.03.2015 в 19:47
Пишет СЮРприз*:

Как интересна бывает история
Накопала в ФЛ речь Бенкендорфа на следствии по делу декабристов. Жалко, что историю страны всегда преподпют с точки зрения победителей. Одна фраза и у меня совершенно новый угол зрения на эту историческую личность.

На следствии по делу «декабристов» — Александр Христофорович Бенкендорф на первый допрос собрал всех обвиняемых и сказал им следующее:

«Вы утверждаете, что поднялись за свободу для крепостных и Конституцию? Похвально. Прошу тех из вас, кто дал эту самую свободу крепостным — да не выгнал их на улицу, чтобы те помирали, как бездомные собаки, с голоду под забором, а отпустил с землёй, подъёмными и посильной помощью — поднять руку. Если таковые имеются, дело в их отношении будет прекращено, так как они действительно поступают согласно собственной совести. Я жду. Нет никого?
Как странно... Я-то своих крепостных отпустил в Лифляндии в 1816-м, а в Тамбовской губернии в 1818-м. Все вышли с землёй, с начальными средствами. Я заплатил за каждого из них податей за пять лет вперёд в государственную казну. И я не считаю себя либералом или освободителем! Мне так выгоднее. Эти люди на себя лучше работают. Я зарабатываю на помоле, распилке леса и прочем для моих же бывших крестьян. Я уже все мои расходы покрыл и получил на всём этом прибыль. И я не выхожу на площадь с безумными заявлениями или протестами против Государя или, тем более, против Империи!..
Так как вы ничем не можете доказать, что дело сие — политическое, судить мы вас будем как бунтовщиков и предателей Отечества, навроде Емельки Пугачёва. А теперь — всех по камерам! В одном этапе с уголовными пойдёте, сволочи!»

URL записи

URL записи


@темы: декабристы, имперцы, история

22:49 

lock Доступ к записи ограничен

Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

URL

Походный шатёр

главная