Право на отдых имеют только мёртвые/Исправить можно всё, да надо ли?/Мне не жалко. Никого.
Вот я всегда была такого мнения, что иерей, за чьими плечами одна-две локальных войны - это вообще оптимальный типаж на амвоне. Они без этой наносной елейности вчерашних хитрых отличников, без унылого занудства интеллигенции, без заполошности мелкотравчатых гопников. Всё спокойно, по-деловому, как-то весело даже. Вычислить такого очень легко - они когда из Царских Врат выходят, у них взгляд такой чёткий, конкретный - за долю секунды видит всё сразу и всех. И ещё они не только пресекают бабские хныки и жалобы на кого попало на исповеди, но также очень быстро и жёстко всё раскладывают по полочкам. Если же он видит, что ты к исповеди готов - то и вообще проблем нет, без всяких подковырок говорит "понял" - и ныряй под епитрахиль. Главное - после наутро к Причастию вовремя успеть. И что ещё важно - обычно у них нет свиты восторженных поклонниц, что поменяли в своём сознании образ Господа на образ слуги Его - а между тем, это всегда очень породистые и красивые экземпляры. Стоит себе такой роскошный викинг на амвоне - не жмётся, не нудит, просто красота. На требах не ёжатся тоже, всё чётко, без лишних жестов вообще и без лишних понтов.
Между тем понты - это та ещё тема в клире. Особенно среди настоятелей и тех, кто в Соборе служит. Надуть важно губы и дать понять тебе, что ты червь перед ним - этакая комсомолятина-пионерия - явление более чем частое и дюже мерзкое. Причём делает он это исключительно с адекватными и приличными мирянами - это принципиальный момент, сразу замечу. А вот ежели придёт нечто с полностью вынесенной крышей, чему место в лучшем случае в клинике психозов и неврозов - и не на дневном отделении - тогда да, такому погробищу будет оказан самый тёплый приём, и даже прикажут служкам увести в трапезную и накормить. Чем часто лентяи и пользуются, изображая несчастье и слабость перед ним, ага. А то, что лучшее лекарство в этом случае - только плётка хорошая, упорно игнорируется. Не дай Бог тебе прийти с реальной проблемой - банальных слов утешения не дождётесь, только ханжеское "Господь не оставит" и услышите, и посмотрят на Вас как на нежелательного гостя. Я раньше полагала, что ведьмы из свечных ящиков - это следствие кадрового голода на приходах. Пока одна моя хорошая знакомая в кризис не захотела подзаработать, увидев объявление о том, что храму уборщица нужна. У дамы было высшее образование и всё в порядке с головой, но ей отказали, несмотря на то, что жила она в двух минутах ходьбы от храма. Забавы ради я глянула потом на то, что приняли на эту должность... интересно, в каком поколении там начались необратимые процессы деградации, даже предполагать не осмелюсь. Увы, приходится признать, что взят курс на паству из полных болванов - и хотя это ещё не везде, но слишком распространённая тенденция. А ведь пословица про попа и приход верна и в обратную сторону... То есть - методисты отлично знают, что учителя вспомогательных школ через определённое время сами скатываются на уровень обучающихся. Муж, взявший в жёны тупую овцу, сам вскоре превратится в барана, и наоборот. А оттого я как бы не очень понимаю, где логика в таком подходе у тех, кто формирует такую политику - или это вообще какой-то коварный диверсионный план? Зачем плодить банду паразитов на приходе, от которых всё равно толка, как от козла молока, как говорится? Это ведь способ отпугнуть жертвователей, коих и так немного, сами же хнычутся. Фраза же "не давайте нищим денег, они всё равно их пропьют, дайте лучше им хлеба" меня вштырила так, что пришлось резко опустить лицо, смех скрыть. Не за хлебом они сюда идут, в том и дело. Это стиль жизни такой - идейное нищенство, характерный для интеллигентов-вырожденцев. Нормальная работа не нужна вообще, ведь тогда придётся стать приличным человеком и не попрошайничать, а самому зарабатывать - нафиг им такой ужасный крест? Как же потом ходить в лохмотьях и жаловаться на жизнь?
И вот создалось у меня нынче впечатление, что адекватный клир не просто вся эта ситуация напрягает, а сделать они ничего не могут, так ещё и ломает зверски. После чего эти викинги в рясах уже начинают неслабо срываться - и срываться предпочитают не на придурошной пастве... И не осознают, видать, что страдать от этого им самим первым же и придётся.
Разъяснял же Димитрий Смирнов, и не только он, что грех не брюки носить, а выглядеть не сообразно своему полу. Если брюки тем паче женские - всё, оставьте свои тряпки на верёвочках, юбки изображающие, нечего фарисеям уподобляться, что о размерах чёток спорят. В платке, не накрашена, не в прозрачном одеянии и не облипку - всё, претензий быть не должно. Я за рулём, мне длинная юбка - помеха, да и холодно ещё в колготках рассекать, в храме же в них жара нестерпимая. Ну, каблук на ботиках, а как же - в кроссовках я точно не на женщину похожа, вот как угодно, но это так, и ощущаю себя не женщиной точно. Вот щас пишу и пришла мысль, что кто-то по весне, возможно, шибко ревностно постился сдуру, и оттого слишком мужчиной себя ощутил, раз произошло то, что произошло. А ведь казалось бы, кто лучше должен понимать, что к чему - мирянин или клирик. Эх, люди... все. Ещё и мужчины, как оказалось.
Итак. На Причастие валит толпа, и я отстала от своего дорогого - как-никак, мужчин нам положено что к Чаше, что на исповедь пропускать, это в миру они нам двери открывают и сумки носят. На амвоне уже стоит молодой викинг в рясе и работает, у него вчера были вечером, надо же исповедоваться кому-то, раз остались без духовника. Настоятель, ясное дело, не в курсях - он тут же старух и детей исповедует в углу, чтоб успели, пока вся толпа к Чаше идёт не торопясь. Видит меня со скрещёнными руками, и как ужжаленый несётся узнать, не левый ли я чел, ну да. Спокойно объясняю, что нет. Наверное, это ему не понравилось, обломиться в том, чтоб поймать кого-то, и он не сбавил голос, потребовав надеть тряпку-юбку... Шовинист, хех. Была бы я одна - нет проблем, сходила и надела, народу много, не опоздаю. Но я же не одна, и мой уже отошёл от Чаши!
Поймите правильно взрослого крутого самца - его жену обидели, ещё и при нём. И кто - даже не такой же, а святоша паскудный, который жизни не нюхал, сам не прав, ещё и выпендривается, потому что крест на пузо нацепил... Нет, он не сразу открыл рот, он жёстко намекнул сперва молча - встал рядом, лихо опираясь на трость, и пристально посмотрев в глаза настоятелю. Хорошо, что он это сделал - к Чаше я успела, даже попыталась успокоить иерея с лжицей - ему-то всё видно, он и почуял, что начинается эээ что-то. Но настоятель прекрасно понял, кто перед ним, и резко решил вспомнить свои прогулки под пулями в этом случае - и характерно подбоченился. Тут уже ахнул весь приход, отлично понимая, что хоть и не время и не место, а всякое бывает, и коса успешно нашла гранитный булыжник. И хотя тут не притвор, и Врата открыты, но суть дела не меняется, и все слова, что молча летают между двумя собеседниками, слышно намного лучше, если бы они их произносили вслух - да и на лица разик хватит посмотреть. Как назло, служки прокосячили с запивкой, не подав традиционный настой и решив в Пост заменить его святой водой - но её не хватает на всех, и она заканчивается на мне... Толку, что смолчала и поклонилась - у вояк боковое зрение что надо, да и артос мне не подали, а я сама с блюда взяла...
Мелочи? Только не для моего, которому западло стоять в храме, где есть крупный образ Матроны... Его глаза наливаются таким пламенем, что настоятель становится-таки меньше ростом, а затем поспешно спрашивает, в чём дело. Лучше бы он продолжал надуваться дальше, сохранив хотя бы видимость понтореза - мой сразу теряет к нему всякое уважение. Он у меня высокий, и я не могу отвлечь мужа поцелуем в щёку, вполне допустимым для совместно причастившихся супругов, дабы загасить тему. А за руку брать его нежелательно - да и бесполезно уже. В общем, я фатально не успеваю. Добавьте ещё, что клирик сдуру назвал незнакомую даму на "ты" - мой аристократ взъярился не на шутку.
Под сводами раздаётся негромкий, но очень слышный для всех голос моего драгоценного:
- Ты что, хотел ей в Причастии отказать, любезный?
- Я обязан уточнять! - с горделивой радостью наконец-то чеканит настоятель, как же, наконец-то пауза закончилась!
Мой весело хмыкает и тем же спокойным и страшным тоном вещает:
- Так я тебе уточню, слуга Господа. Отказал ей в Причастии как-то один вроде тебя, так после быстро с моста в реку спрыгнул - уточнишь у митрополитских сам, если захочешь. Такие дела.
И, взяв меня, чуть не провалившуюся под мраморный пол, за руку, отходит к образу Михаила, чтоб простоять там все благодарственные молитвы. Настоятель, резко пожав плечами, сразу же кому-то успевает сделать ручкой, молча указывая, что инцидент развивать не стоит, нет-нет...
Спрашивается, как теперь после всего этого на этом приходе теперь появляться? Полный абзац
. Просто я ставлю задачу шире - сделать так, чтоб этого вообще не произошло. Я ненавижу выбирать - и после каждого или-или переворачиваю игральный стол, что называется. Именно поэтому дыхалка может отказать - и если меня срезало, значит, насовсем, увы. Что ж, каждый, кто готов вскрывать всякую логическую задачу, пренебрегая правилами, должен учитывать, что однажды Брут успеет - и постоянно к этому готов 
. Но уж если уходить навсегда - то так, чтоб никто не был рад. 
Странно... может, тогда объясните, отчего? 
:
, или - Его Великолепие FOREVER! 
